生與死是人生的兩件大事。誕生為我們增添無限的歡愉，死亡卻可以帶來極大的震撼，震盪著人們的安全感和人生價值。妥善處理別離，不但能使逝者安然離去，也讓在生者在傷痛之中成長。是危是機，在於能否好好「善別」。

由於工作的關係，筆者需要經常接觸末期病者和喪親人士。我見過不少離世故事，有病患逝世，也有意外、自殺、甚至是他殺的。這些故事讓我領略到，因摯愛逝世而感到悲傷，是人類與生俱來的本能反應。當人們嘗試逃避面對死亡，或嘗試以各式各樣的方法窒礙悲傷的流露，便更難度過別離的傷痛，甚至出現種種身心困擾。困擾之久，可達數十年；影響之深，亦足以斷送性命。

能否與親友好好別離，很多時在於親友的生前死後是否處理得宜。很多喪親人士未能善別，皆因他們認為逝者未能善終，因而落入長期哀傷。因此，在親友臨終的日子，我們需要關懷他們身、心和靈性上的需要，協助他們完成心願，然後才安然離世；甚或早在我們年青階段，便學懂尋找生命的意義，活在當下，那麼當面對死亡的一刻，它再無法向我們狂傲。

能做到善別，並非代表他們不懂悲傷，而是明白死亡乃生命的一部份，是人生必須經過的階段，那麼，縱使面對悲傷，在沒有了「他」或「她」的日子，仍能接受生命中的遺憾與無奈，並且活在當下，繼續努力地活下去。

初次為《香港佛教》撰文，就讓筆者說一個佛教故事。從前有一位婦人，為兒子的死極度傷心，堅決拒絕處理兒子身後事之餘，並且懇求別人救回死去的愛兒，在無奈之下，有人建議她尋求佛陀釋迦牟尼的幫助。似乎看見曙光的婦人，便忽忽前去求助。佛陀出於慈悲憐憫，便對婦人說，叫她前往附近的村莊，向一家從未經歷過親人離世的家庭找來芥菜種子。婦人依照佛陀的說話逐家逐戶地尋找，結果卻無法尋見，皆因沒有一個家庭是從沒有經歷死亡。婦人灰心之際，卻同時醒悟過來，原來人人同樣會面對至親至愛的離世，覺悟之後，婦人終於接受愛兒逝世的事實。

在中國人的觀念中，「善終」是五福之一。也許，「善別」是第六福！死亡本是平常，如能夠跟逝者好好別離，那麼別離便成為我們成長中的契機，也將喪親之痛轉化成生命的祝福。

撰文：黃志安先生(本會中心主任)
(原文載於香港佛教2011年7月第614期33頁)